نشست خواهران مهراب

جلسه معرفتی این هفته خواهران مهراب شنبه بعدازظهر در حسینیه قدمگاه امام رضا علیه السلام با سخنرانی استاد جمال برگزار شد.

خلاصه ای ازصحبتهای ایشان  با موضوع “معاد و رستاخیز ” :

معاد ريشه ى عود به معناى بازگشت است و اسم مكان و زمان است. اكثر اسم هايى كه براى معاد گذاشته اند،صفات مختلفش هستند.
در فارسى مشهور ترين آن رستاخيز ( ريستاخيز) است كه به معناى برخاستن مردگان است.
نكته اى قابل توجه،فطرى بودن معاد است. معاد نيز مثل توحيد،پيدايش نمى خواهد بلكه آموزش مى خواهد. برای همین پیامبران نيامدند بذر دين بكارند،آمدند تا بذر نهفته را پرورش دهند.
تمام ملت ها در طول تاريخ،به معاد اعتقاد داشتند،چه در عهد قديم در كتاب هاى آسمانى،چه در عهد جديد نشانه هاى اعتقاد به معاد بسيار است.
باستان شناسان مى گويند: هرجا بقاياى تمدنى موجود است،2 نشانه بارز است؛ 1.عبادت و پرستش (عبادتگاه و برستش گاه) 2. اعتقاد به بازگشت ( نشانه هاى اعتقاد به زندگى دوباره)
معبد چغازنبيل يكى از قديمى ترين معابد به جا مانده است.
دليل ساخت اهرام مصر: در مصر اعتقاد به زندگى دوباره داشتند با اين تفسير كه نبايد جسم از بين رود و بايد سالم باشد تا روح سرگردان نماند از اين جهت موميانى مى كردند تا خانه ى روح حفظ شود،در صورتى كه در اعتقاد اسلامى ،مفهومى به نام روح سرگردان وجود ندارد! اين هرم به منزله ى كاخ يا خانه ى فرعون بوده است.
در تمدن مايا،هندوها نيز رسم به موميايى بوده است.
مفهوم معاد جسمانى: جسم كاملأ به روح باز مى گردد،نه اسمش خواب است نه رويا!
سوره ى قيامت آيات اوليه اشاره به معاد جسمانى دارد: آيا انسان گمان نمى كند كه ما استخوان هايش را جمع مى كنيم؟
بوعلى سينا مى گويد: عقل فلسفى من ،انديشه ى عقلانى من به من مى گويد كه ” اعاده ى معدوم،محال است” ،ولى در دين ما اعتقاد به معاد جسمانى است،دانش من به اين نمى رسد لذا مى پذيرم تا زمانى كه عقلى به آن برسد!
پيش فرض ابن سينا : اعاده ى معدوم محال است!
رد پيش فرض ابن سينا با علوم جديد: اصلأ عدم وجود ندارد،هيچ موجودى نيست كه وقتى نابود شود،به عدم برسد حتى صدايى كه ساطع مى شود تا بى نهايت ادامه دارد!
پس مرگ كالعدم است ولى عدم نيست!
خداوند در سوره ى شمس نشانه هاى پايان دنيا را مى فرمايد،قيامت دوباره ساختن دنياست! 

قابلیت دانلود مشروح صحبتهای ایشان…بزودی… همینجا

دز مهراب